|
略论根石艺术
根石乃大自然之奇葩，天之之精华。由于鸟类把树木的种子带到了悬崖之上，自然的本性让它开始发芽生长。但现有的空间又影响着它，稀缺的土壤与水分，使之生长缓慢。它的根深深的扎进石缝，根与石的结合堪称完美。
根石艺术是天人合一的奇妙艺术，一般树根与一方石头，其创作价值完全取决于主体的鉴赏力与创造力。艺术为性情之流露，根石亦然。根石艺术和其他艺术一样都是人们运用艺术修养、美学知识、丰富的思维想象、积极主动的因势赋意来塑造心中的形象，表达自己的情感，以艺术形象来反映现实，把源于自然、高于自然的根石艺术品展现在人们的面前，让人们从中得到艺术的享受。略有不同的是根石艺术是一门发现的艺术，与其它艺术虽有异曲同工之妙，但重在发现，贵在创造。它是参与者智慧、才情与天然载体之完美结合，而才情与修养又尤为重要。因为它直接影响作品品味之高低、精劣，也是作品主人性情与人格的直接体现。
在根石艺术中，人是创造的主体，根与石是客体，是思想之载体。只有审美主体与客体之完美统一结合，作品才能生动、感人，才具有艺术生命力。换句话说，没有人的发现与创作，这些石头和树根就只能是永远躺在山沟里或者河滩上，永远成不了赏心悦目的艺术品。但是，作为主体的人脱离不了客体之源，素材品味的高低直接左右艺术水平之层次，所以好的素材显得尤为重要。当作者具备了较高的根石艺术造诣，有乐好的素材，再通过好的构思、点化、创造，将其与作则灵魂深处潜藏之形象、意境完美结合起来，达到天人合一，物我两忘的境界，这样的作品才具有永恒的生命力，才具有真正的艺术感染力。
马克思曾经说过：“你想得到艺术的享受，你本身就必须是一个有艺术修养的人。”不积跬步，无以致千里。艺术修养的提高靠的是平时的勤奋学习与知识的不断积累。荀子说“好一则博”，热爱根石艺术就必须不断地提高自身的专业知识，以及其他诸如文学、历史、美学、艺术，甚至包括天文、地理、地质等在内的边缘科学，还要与各类其他类别的姊妹艺术互相借鉴，相互渗透。只有这样，才能更深层次的感悟根石艺术的魅力，才能真正达到“道生一，一生二，二生三，三生万物”之境地，才能不断的提高根石艺术的创作能力与鉴赏能力，才能创作更多、更美 |